Однако труды таких историков религии, как Мирча Элиаде[19], Генрих Циммер, Жан Сервье, и других показывают, что мифы сами по себе — подливная история, они самоценны, они — составная часть цивилизации, служащая созданию истории, а не наоборот.
Дельта же в додинастические времена это сплошь заболоченная низина. В ту эпоху долина Нила не походила на современную. Пышная растительность, еще не пострадавшие от надвигавшейся пустыни окраины долины, болота, напоминающие кое-где топи Дельты, слагали пейзаж, богатый зеленью и водой.
"Главным мифом той далекой поры был миф о победе Хора над Сетхом. Позднее, к 3200 г. до н. э., все становится наоборот. Владыка южного города Гераклеополя завоевывает север. Миф «переворачивается». Ключ к такой перемене дает личность самого фараона.
R правление Скорпиона болотистые, поросшие лесами просторы постепенно превращаются в пахотные земли. Разливы Нила «приручаются», вода несет богатство, а труд человека рождает прекрасные надежды. Благодаря орошению из плодородного ила вырастает небывалая цивилизация.
Вырисовывается другой важнейший поворот: рождение самой совершенной письменности, когда-либо созданной человеком, — иероглифов. Священная письменность также создавала цивилизацию и культуру.
Имя Скорпиона записано иероглифом. По додинастическим палеткам и другим памятникам можно понять, что в это время формируется иероглифика, что человеческая мысль стремительно движется к своему оригинальному выражению. Каждый иероглиф еще и произведение искусства, символ, знак-идеограмма, несущая фонетическое и силлабическое значение. Некоторые знаки образуют своего рода алфавит, по которому новички египтологи учатся читать иероглифическое письмо.