Особо напоминаю: дикий террор в ходе сипайского восстания происходил в те самые годы, когда англичане поднимали шум до небес об «ужасах российского крепостного рабства» и проливали реки крокодиловых слез о судьбе поляков, «стенавших под русским игом»…
Англичане и после этого вели себя в Индии как неприкрытые расисты (в чем неизмеримо превзошли все колониальные государства). Неру: «Мы в Индии узнали расизм во всех его формах с самого начала английского владычества. Вся идеология этого владычества была идеологией «народа господ» и господствующей расы, и структура правительства была основана на ней; идея господствующей расы заложена в империализме.
Вот один из множества примеров, когда англичане в выражениях не стеснялись. В 1883 г. шли оживленные дебаты вокруг так называемого «законопроекта Ильберта», по которому индийцы получали бы некоторые послабления, а английская политика в их отношении приуменьшила бы неприкрытый расизм. Сетон Керр, секретарь по иностранным делам в правительстве Индии, заявил открыто: «Этот законопроект оскорблял взлелеянное убеждение, разделяемое каждым англичанином в Индии, от высшего до низшего, помощником плантатора в его скромном домике и издателем в ярко освещенной столице – от них и до главного начальника, правящего важной провинцией, и до вице-короля на его троне, убеждение каждого человека в том, что он принадлежит к расе, которой самим богом предназначено править и покорять».
Законопроект, естественно, был провален. Не счесть случаев, когда англичане притягивали бога в союзники в оправдание своих зверств и колониальных захватов (опять-таки в отличие от других колониальных держав, пусть иногда и страдавших той же неприличной хворью, но в неизмеримо легкой форме).
Развилка во времени
Так называется давний рассказ французского фантаста Жерара Клейна.