Пузырьки с помоями, оставшиеся после умывания Селиванова, также рассылали как святыню, но самою великою святыней были части живых мощей, то есть его волосы и обрезанные ногти. Самые нечистоты Селиванова почитаемы были за святыню»[121].
А когда русские «божьи люди» прибыли в Афины, даже видавшие виды грязные монахи-католики были поражены. Об этом нам доносит писатель Р. Роидис: «Вот отец Афанасий, который никогда не мыл лица и ног и не употреблял вареной пищи, так как кухонный огонь напоминал ему адский. Вот отец Матвей, у которого во рту из-за изнуряющих постов кишело от паразитов.
Тело отца Матвея покрыли огромные язвы, и благоверный Матвей, если какой червяк из его ран падал на землю, нагибался, поднимал его и снова вкладывал на прежнее место, ибо чем больше будет терпеть его тело, тем большую награду получит его душа»[122].
Распространенное на Руси явление кликушества, особое, благоговейное, что ли, отношение к нему общества, а также немалые материальные доходы привлекли в эту социальную группу населения огромную армию фальсификаторов-симулянтов.
Они никакими болезнями не страдали, а бились в конвульсиях исключительно в церкви, и исключительно при народе, и исключительно во время богослужения. Конечно, они здорово мешали батюшке в проведении литургии. Напутствует, скажем, поп свою паству, и вдруг раздается дикий вопль, наземь бросается лохматая баба и начинает, задрав юбку, биться в истерике. Иные рвали на себе одежду, в кровь кусали губы, рвали волосы и кричали коровами, жабами и волчицами.
, Шум, гам, литургия испорчена. Народ молча смотрел, да и баба припадочная косо поглядывала на выставленную кружку: много ли одержимой дали? Многие симулянтки таким вот манером неплохой заработок имели и даже имения себе строили. Ну прямо как в сегодняшнее время: ходит такая побирушка с объявлением, печатными буквами на груди вывешенным, помогите, мол, добрые люди, рак у меня или там ребеночку операция нужна, и для пущей важности соседского ребенка с собой прихватит, а вечером, разодетая как пава, в дорогом ресторане с официантом долларами расплачивается.
"
"Но, конечно, не возражаем, есть в России и другой вид нищих. Мы их называем — гордые нищие. Они вам там бумажки с ошибками на грудь вешать не будут. Поставят рядом с собой чемоданчик, то бишь футляр от своего инструмента, а сами будут замечательные мелодии классиков исполнять: ну, Баха там, Бетховена, Шопена. На вас, конечно, ноль внимания, хоть вы им десять копеек бросите в футлярчик, хоть десять зеленых.
