Это не считая баб и мальцов. Не все служивые семейные, - ошарашил меня цифрой сопровождающий. - Разночинцы (не принадлежащие ни к одному их установленных сословий) по большей части уже разъехались по близлежащим деревням, а посадского (ремесленные и торговые) и крестьянского люда прибыло. Баб только шибко мало, - вздохнул как-то тяжело и замолчал, погружаясь в собственные мысли."
"Я попыталась осознать услышанное. Даже если приблизительно подсчитать всё население при крепости, то получается внушительная цифра.
«Колодницам разрешалось выходить замуж только за разночинцев и крестьян, но по индивидуальным прошениям позволяли брать за себя ссыльных и военнослужащим», - вдруг всплыла в голове информация сама по себе, которую когда-то услышала на заседании РГО (Русского географического общества).
Мне тогда было интересно услышать мнение мужчин по поводу недостатка женщин и их варианты решения данной проблемы. Ничего путного они так и не смогли предложить, а может им мешало или сдерживало наличие женщин в зале.
В моей реальности государство решило данную нехватку за счёт отправки в иртышские крепости арестанток, но в Покровской у нас таковых до сих пор не было. Переезжали в поселение при крепости в основном семьи служивых и казённые крестьяне.
Дядька Михаил и то нашёл себе молодую вдовушку с малой дочкой, супруг которой погиб несколько лет назад во время набега джунгар на хутор. Свёкрам она не особо нужна была, когда своих взрослых детей имелось в достатке. Лишний рот кормить и обеспечивать им не особо хотелось.
Нередки были смешенные браки, когда в жены брали местных коренных сибирячек или казашек. Внутренняя ассимиляция Сибири шла полным ходом. Каждый по своему решал проблему недостатка женщин.
- Ещё две улицы проедем и как раз упрёмся во двор Елены Дормидонтовны. Она нашенских всех привечает у себя как мужа схоронила, - предупредил меня дядька Фрол. - Он из первых купцов был, что переселились сюда и льготу от податей получил. Караваны сам свои водил и сгинул.