— Вот что скажу, отче Симоне: тебе так постоянно молиться не благословляю, ни к чему это, да… Многие монахи сильно повредили себе здоровье дыхательной молитвой… А у кого из отцов ты читал о такой молитве?
— У преподобного Григория Синаита, Каллиста и Игнатия Ксанфопулова. Мне монахи говорили: когда сильно борют страсти или обуревают дурные помыслы, тогда можно молиться следующим образом. На медленном вдохе говоришь «Господи Иисусе Христе», а на медленном выдохе — «помилуй мя!» Во время рассеянности ума такая молитва с дыханием хорошо помогает.
— Не советую тебе делать это часто, отец Симон! Все подобные искусственные приемы — лишь поддержка в молитвенной практике, больше уповай на покаяние и на помощь Божию! А в блудных бранях нет ничего лучше любезной для сердца молитвы: «Пресвятая Богородица, спаси нас!»
В келье вновь наступила тишина.
— Батюшка, а в рассказах Странника есть другой способ молитвы Иисусовой: произносить «Господи Иисусе Христе, помилуй мя!» на каждый удар сердца. Я тоже пробовал в пустыне по пульсу молиться… — признался я.
— Как, как?.. Ну-ка повтори! По пульсу? — старец близко наклонился ко мне.
— Ну да! Прижимал пульс в левом запястье пальцами правой руки и так молился… — почувствовав изучающий взгляд духовника, я покраснел.
— Ни в коем случае, ни в коем случае, иеромонаше… Ведь это все относится к благодатной молитве или, как ее называют кавказские подвижники, — самодвижной… Такая молитва приходит лишь с благодатью и то не ко всем, а кому дано! Иначе только сердце испортишь, не стоит, не советую… Лучше отдай все свое внимание возлюбленному Христу, чтобы возлюбить Его всем сердцем, всею душею, всем разумением своим и всеми помышлениями своими! Так-то, молитвенниче и пустынниче… — улыбнулся старец.
— Понятно, отче, благословите!
— Бог тебя благословит! Ну что, Симоне Ионин, любиши ли мя? — спросил, улыбаясь, отец Кирилл.