Ту же историю мы найдем и в индийских «Ведах» по отношению к Индре — их имени для Тора-Индара, кто, говорилось, сражался с Будния или «Дном». Будния был известен как «Великий Змей Дна Глубин»[351] Это был Путон или Питон у греков — говорит Ваддель. Будния и Водан являются одним и тем же персонажем. В Индии Среда или «День Водана» известен как «Будх».[352] нтересно, что это близко к «Будде» и, в соответствии с Вадделем, Будда есть производное от Водена и якобы прошедшим несколько перевоплощений — рождений Змеей.
Индийские брахманы признавали Луну и культ Змеи, как и семитские жрецы долины Нила.[353] Ваддель говорит, что они сменили первоначальное поклонение Солнцу Озириса и преднамеренно ввели змеиный и культ пожертвований в египетскую культуру. Бальдер-зловещий сын Эл и Водана в «Эдде», соответствует «зеленому человечку» в легенде «Король Артур» и Локи-Люциферу, как утверждает Ваддель. Бальдер является также и Ланцелотом в историях Артура, судя по его титулу в «Эдде» — «Носителя пики».
Как и его мать, Бальдер изображался тоже с крыльями.
КУЛЬТ ЗМЕИ-МАТЕРИ И СЫНАВ первой сцене в «Эдде» изображен мир, погруженный в насилие, человеческие жертвоприношения и ритуалы пития крови в «Культе Матери-Сына Дракона». Вторая сцена описывает прибытие великого реформатора, высокого, красно-бородого Эйндри или Тора, принесшего с собой цивилизацию (смотри раздел иллюстраций). Ваддель верил, что он являлся также прообразом Адама, и эта часть рассказа, говорит он, массивно переиначена в повествовании об Адаме и Еве в Эдемском саду в еврейском «Старом Завете».
Я думаю, что в этой истории нужно добавить еще много-чего и, будь Ваддель жив — он бы с этим согласился бы тоже. Чувствую, что описания «Эдды» заключают в себе много символики, как и буквального и некоторые из них происходят родом из летописей Лемурии. «Адам» в виде Тора сражался с преклонением Змее у «Еденитов», говорится в переводе «Эдды» Вадделем. Если поклонение Змее имело место в Месопотамии до прибытия Нордиков, это тогда дает объяснение тому, почему в Убад-культуре (предшествовавшей шумерской в том же регионе) принято было хоронить мертвых с фигурками змеиных гума — ноидов (Смотри иллюстрации).
В перводе Вадделя рассказывается, как Тор-«Победитель Дракона» установил свою столицу в Кападдокии под именем «Святой Георгий Красного Креста», дав нам происхождение «Святого Георгия Кападдокийского», а позднее — и Англии.
