[74]
Еще одна легенда о Кочубчике: в отличие от легкомысленно относившейся к деньгам Соньке[75], он во время пребывания в шайке сколотил капиталец, сумел его сохранить и, выйдя через полгода на свободу, купил имение в Бессарабии и стал выращивать на продажу виноград. Но, повторимся, это легенда, достоверных сведений о его судьбе нет.
А вот судьба Михаила Бренера[76] нам известна. Он, кстати, ненамного старше Кочубчика – в 1880 году ему было 25 лет. Выйдя на свободу в 1882 году, он попытался поселиться в Петербурге, но местная сыскная быстро его оттуда выслала (по приговору суда Бренер не имел права проживать в столицах).
Тут будет реклама 1
Тогда он подался в Первопрестольную и целых три года, с 1882-го по 1885-й, был «королем криминальной Москвы». «Домовые и карманные кражи распространились в виде эпидемии … Публичные места, театры и собрания … стали ареной ежедневных похищений. Бренер был душой и вождем этих подвигов. Он разрешал приезд [в Москву] ворам, которые ему были любы, запрещая тем, кто могли быть ему помехой.
Тут будет реклама 2
Неугодных Бренеру удаляли из Москвы по этапу на родину под угрозой даже ссылки. Все это проделывалось Бренером, потому что он сумел подделаться к начальнику Московской сыскной полиции. Какими путями ему удалось это достигнуть, неизвестно, но достоверно, что столь всесильного в полиции человека боялись даже и честные сотрудники в сыскной полиции»[77]. После кражи у купца Тотича 10 000 рублей за Бренера взялись судебные власти. Он был арестован и этапирован в Петербург в дом предварительного заключения на Шпалерной, где в августе 1885 года совершил (возможно, не по своей воле) самоубийство.
Тут будет реклама 3
"
"Вернемся к Соньке. Считается, что она была сослана в деревню Лужки Мальтинской волости Иркутского уезда Иркутской губернии[78] и уже «летом 1881 года Сонька сбежала и вернулась в европейскую Россию»[79]. Оба этих утверждения неверны. Объясним почему. Транссиб еще не был построен, поэтому этапы с ссыльными и каторжниками отправлялись только с мая по конец августа – сперва железной дорогой до Нижнего Новгорода, потом на арестанской барже в Пермь.
Тут будет реклама 4
Из Перми до Иркутска большинство осужденных шли пешком. Но те, у кого были деньги, нанимали телеги. У Соньки они были – в каждом городе по пути следования местные еврейские общины делали Золотой Ручке щедрые пожертвования.
Благодаря освещению судебного процесса в прессе Сонька стала очень популярной и по ее прибытии в каждый город по пути следования собиралась толпа любопытных. В Перми случился забавный случай.
