Примечательно, что сложный орнамент на сосудах сводится к символам плодородия: прямые и косые черточки — падающий дождь, хоровод солнц и лун — календарь пахаря и жнеца; борозды, извивы священных змей (как и в иных цивилизациях, например китайской) воплощали животворную стихию воды. Сама форма горшков очень красноречива: плавно расширяющаяся форма подобна животу и бедрам плодовитых трипольских богинь, на бока посуды налеплены женские груди с сосками.
Найдены были и общественные святилища, храмы. Так, в южнобугском поселении Сабатиновка II раскопано здание с жертвенником, с женскими статуэтками на тронах в виде быков, с креслом для жрицы (культ плодородия больше выделяет женское начало).
В мировосприятии трипольцев оплодотворение женщины отождествлялось с посевом на поле, богиня — это кормилица-нива. Недаром к глине для статуэток примешивали зерна злаков. Женщина в ту пору возглавляла семью и дом, родство считалось по материнской линии.
Похоже, что тогда в этих краях происходил один из первых демографических взрывов.
Ныне археологи открыли следы тысяч больших и малых поселений той поры на просторах от Румынии до Центральной Украины. Их было, пожалуй, даже больше, чем теперь, а плотность населения немногим уступала нынешней. Итак, трипольцы стояли на пороге создания своеобразной и сильной цивилизации. Ведь современниками развитого Триполья были великие цивилизации Ближнего Востока, древнейшие государства — Шумер и Египет, возникшие на благодатных почвах Междуречья и нильской долины."
"Конечно, огромную территорию трипольской культуры нельзя назвать государством или группой государств.
Археологи выделили ряд зон, отличающихся по многим признакам, но письменности, обычной для возникновения цивилизации, не было; не было и присущего государствам воинственного патриархата, культа мужчины. В державах Востока он был царем и богом, а сами державы были военизированными. Трипольское же общество выглядит мирным, как и его религия, с культом женственности, природы и красоты.
Одна из главных загадок Триполья — отсутствие захоронений.
Известны только отдельные погребения под полами жилых домов или в ямах на территории поселений, вероятно ритуального характера. Их не так много, как это бывает в любых населенных пунктах.
При раскопках однажды обнаружили громадный сосуд для сожжения тел умерших. Возможно, трипольцы пепел рассеивали по земле. Огонь, безусловно, был для них священен. Это угадывается и в узорах на керамике.
Но главная загадка — судьба их поселений.
