Сонное мое состояние развеялось практически мгновенно.
— Доброе утро, — произнес отец Артемий, подходя ближе. — Извините, что разбудил. Я был на пасеке. Под утро вернулся, и мне сказали, что Вы меня искали.
Ага, отлично. Монах не сбежал и сам пришел, искать не нужно. А что нужно? А чаю выпить, срочно. И монаха допросить. Но сперва чаю. Лучше бы кофе, да где ж его взять?
Отец Артемий с пониманием отнесся к необходимости подождать немного, пока я умоюсь и приведу себя в порядок. И от чая не отказался. Так что беседовали мы весьма миролюбиво, хоть он и являлся нынче первым подозреваемым.
— Почему же Вы скрыли от меня свое университетское прошлое? — спросил я его.
— Помилуйте, — ответил монах, — Вы пришли ко мне совсем с другими вопросами.
— Нет, я упоминал о Формуле Мироздания, — возразил я ему, — но Вы промолчали.
— А зачем мне было влезать? — спросил отец Артемий. — Я хочу забыть этот грех и не хочу, чтобы о нем знали в обители.
Грех, вот как? Однако такой взгляд мне в голову не приходил.
— Скажите, а где Вы были третьего дня ночью, — спросил я его.
— Так в монастыре, — удивился он, — где ж мне быть?
— Кто может подтвердить?
— Да почти все, — ответил монах.
Алиби? Ну, это еще проверить нужно.
— Скажите, — продолжил я расспросы, — а господин Обручев приходил к Вам за снадобьем?
— Нет, — покачал головой отец Артемий, — Ни Обручев, ни Анненков, никто ко мне не приходил из прежних знакомцев.
— И Вы не знали, что они в городе? — спросил я, не слишком скрывая свое недоверие к его словам.
— Нет, — твердо ответил келарь, — я давно ни с кем из них связи не поддерживаю.
— Куликова сюда давайте, — велел я Коробейникову.
Без очной ставки нам тут не обойтись. Надеюсь, сведя вместе этих двоих, я смогу что-то прояснить.
— Да, мы были студентами профессора, — подтвердил доцент Куликов, с изумлением разглядывая отца Артемия, сидящего перед ним. — А потом он куда-то исчез с четвертого курса.
— В Бога я уверовал, — сказал ему монах, — и другой путь себе избрал в жизни.