Петра и Св. Павла Нероном в Риме были навеяны этими событиями. Рючлин говорит, что Люций Кальпурниус написал свой «Ур Маркус» — первую версию Евангелия от Марка — в примерно 60-м гн. э… за которой последовали другие, когда Писос стал очень близок к Римскому правлению. После смерти своего отца Ариус Писо, использовавший многие имена, включая Кестиус Галлус — стал правителем Сирии и командующим римской армией в Иудее. Он стал участником иудейского бунта в 66-м гн. э., для подавления которого был послан Веспасиан.
Двумя годами позднее Нерон был убит агентом Писо, в соответствии с Рючлином, и Веспасиан становится Римским Императором с поддержкой от клана Писо. Это был Веспасиан, кто приказал разграбить Иерусалим и украл «сокровища» храмов, включая «Священный Ковчег», чем бы он ни являлся. Веспасиан как Римский император — был передовым отрядом Иллуминати."
"В соответствии с книгой Рючлина, Ариус Кальпурниус Писо пишет три Евангелия в следую — щем порядке: от Матфея (70–75 гн.
э.), подкорректированный от Марка (75–80 гн. э.), и с помощью Плиния Младшего-новую версию Луки (85–90 гн. э.). Он говорит, что Евангелие от Иоанна было работой сына Ариуса — Юстуса, и последовало оно в 105 гн. э… Рючлин безусловно был точен, называя «Иисуса» составным персонажем, и истории с ним включают элементы рассказов об Иосифе в Египте и других персонажей «Ветхого Завета», плюс некоторые писания еврейско-египетских эссенов, да характеристики различных языческих богов и Балдера культа Змеи.
Он говорит также, что Писосы сделали некоторые изменения о дополнения к некоторым текстам «Ветхого Завета» и написали большую часть 14-ти книг «Ветхого Завета», известных как Апокриф. Рючлин утверждает, что Ариус Писо было настоящим именем «еврейского» историка, известного как Йозефус. Это наверняка объяс-ненит, почему «еврей» Йозефус, заявлявший о своей борьбе с римлянами, проживал в Риме 30 лет, писав одновременно книги по истории евреев и женившийся на римской аристократке.
Рючлин говорит, что аналогичным с «Иисусом» образом был сфабрикован и «Святой Павел». Интересно, что опасное морское путешествие «Павла» было повторением приключения самого Йозефуса в его описании. Павел был описан как еврей, ставший римским гражданином, как о себе самом и говорил Йозефус.
