Может ли это свидетельствовать о намеренном отстранении шумеров от власти? Или перед нами исключительно политический акт, целью которого являлось назначение на должности наместников территорий в составе весьма беспокойной державы верных царю людей, не давая, таким образом, всем остальным участвовать в управлении государством?
Продолжительное противостояние народов имело место в истории Западной Азии; ярким примером этого являются Элам и Вавилония. Однако отношения подобного рода внутри Вавилонии – между шумерами и аккадцами – не существовали.
В нашем распоряжении имеется всего одна шумерская поэма, для которой характерен антиаккадский настрой. Речь идет о «Проклятии Аккада», написанной после падения державы Саргонидов.
Конечно, образованные шумеры, например писцы, могли с некоторым высокомерием относиться к тем, кто не знает их языка. Нечто подобное, некоторое чувство превосходства, очевидно, прослеживается в беглом замечании «шумерского» царя Ибби-Суэна, носившего аккадское имя (!), который называл своего врага Ишби-Эрру из Мари «человеком не шумерского семени».
Противопоставлять высокообразованных шумеров грубым «варварам» аккадцам – значит слишком вольно трактовать исторические факты. В период правления Саргонидов аккадское искусство процветало; классические произведения аккадской литературы, написанные в древневавилонский период, совсем не хуже сочинений шумеров.
Вместо того чтобы выискивать различия, нам следует сосредоточить свое внимание на том, как шумеры и аккадцы совместными усилиями на протяжении многих столетий выполняли совместную работу – сохраняли и передавали из поколения в поколение произведения шумерской литературы.
В правление Гудеа и представителей III династии Ура, другими словами, в последние годы существования шумерского языка в качестве разговорного, внезапно начался золотой век шумерской литературы. При этом не только записывались древние произведения, передававшиеся прежде из уст в уста, но и предпринимались весьма успешные попытки создания чего-то нового.
Лингвистическая форма этого позднего шумерского языка, в котором присутствует большое количество «аккадизмов», свидетельствует о том, что к этой литературной деятельности приложили руку как шумеры, так и аккадцы, причем роль последних в ней все возрастала. «Классический шумерский» дольше всего продержался в школах писцов Ниппура.
