Покрой — всегда один, но вот цветовая гамма может различаться — это я уже заприметил.
Брат Нове поясняет.
Есть — собственно монахи. Независимо от их, скажем так, профессиональной принадлежности, они все, формально, одинаковы. Эта часть братии, как правило, неплохо владеет магией. Лечат, строят и так далее…
Есть — некто вроде наших послушников. Одеяние такое же, но обетов ещё не принесли. Они занимают ступеньку учеников, и какой-либо специализации пока не имеют — не доросли.
Низшая категория — даини. У нас таких именуют трудниками.
Они тоже носят кабаф. Ровно такой же, как и у всех остальных. А учитывая поголовную способность местного населения с ходу определять кто перед тобой стоит, нет никакой нужды как-то выделять эту категорию обитателей монастыря. И так всем всё понятно.
— То есть, если я правильно понял, даини могут брать в руки даже и оружие?
— Могут.
— И кто же может стать таким… э-э-э…
— Любой человек, изъявивший желание нам помогать. Это не накладывает никаких пожизненных обязательств. В любой момент можно снять кабаф и покинуть монастырь — это право каждого. Не всем даётся сила служения…
Вот теперь — всё более-менее понятно. Можно переходить к основному вопросу.
— Брат Нове… будучи при дворе графа, я видел там монахов. И, по-моему, из вашего монастыря.
Собеседник явно удивлён.
— Любой брат может прийти к графу. И к любому дворянину — ему никогда не откажут в аудиенции. С каким угодно вопросом — и не обязательно в качестве просителя. Это — старинная привилегия нашего ордена. Мы достаточно потрудились для этого…
— То есть — даже и даини? Не обязательно настоятель монастыря?
Монах качает головой.
— Герцог или простолюдин — кабаф скрывает все эти различия.
— Э-э-э, нет, брат Нове! Что ж вы меня так-то? Вот уж не полагал, что со стороны выгляжу круглым дураком! Я совсем другое имею в виду!
Когда я закончил излагать свою идею, монах какое-то время сидел молча. Переваривал, должно быть…
Потом легко поднялся на ноги.