Врут, что можно ему передать сигареты и продукты — надо только скинуть деньги на карточку. Может вообще ничего не говорят. Родня ждёт каких-то обнадеживающих новостей, ведь в сводках от Тымчука «потерь нет», а мехвода заносит снегом… Сколько таких костей еще валяется?
Неужели жителю каких-нибудь Ахтырок и Кобеляк принципиально, чтобы Брянка или Стаханов жили с ним в одной стране?"
"В январе 2008 года я посетил с. Камьянка, Сколевского р-на, Львовской области. Всего шесть лет прошло, а кажется целая эпоха.
Тут будет реклама 1
В центре села деревянная церковь и памятник «партызанам», именно так местные называли бойцов УПА. Памятник представляет собой крест, окрашенный под березу и табличка с именами, фамилиями и позывными погибших воинов, иногда указан только позывной. Все они местные, имён достаточно много. Голова сельрады сказал, что многих погибших «партызан» зачастую сдавали НКВД тоже местные, по разным причинам. В селе до сих пор живут потомки и тех, и тех. У самого главы рады отец, мобилизованный в Красную Армию 1944 г.
Тут будет реклама 2
, погиб при форсировании Вислы, а вот дядька в 17 лет вступил в ОУН и по заданию местной ячейки убил начальника Сколевского НКВД, когда тот шел с женой домой по улице. Юношу убили при задержании в тот же день. Было это уже в 1947 году. Биографию юного «партызана» «вывчають» в местной школе. Общался я и с тётей этого парня: рассказывает, что страшные времена были — обе стороны забирали продукты («Москалям готовишь?» — «В лес готовишь?»), собак всех убили, расплодилось много волков, занавески запрещали вешать, чтобы издалека было видно кто в доме.
Тут будет реклама 3
В конце концов всё село в 1950 году переселили на Донбасс. Местные приходили со страхом и любопытством посмотреть на «бандер», считая их, вероятно, какими-то диковинными людьми.
В центре Камьянки, как водится, церковь: её всем селом построили на месте старой в 1991. Возле церкви две могилы — тоже «партызаны». В 1947-м был бой, и на поле брани осталось два тела.
Тут будет реклама 4
Местные захоронили их на территории, тогда еще не разрушенной церкви. Когда же строение разрушили, селяне до перестроечных времен тайно (!) ухаживали за местом захоронения! Не могу себе представить, чтобы у нас так ухаживали за могилами советских воинов!
Так вот, к чему это всё я: не могу вообразить, чтоб я, скажем, на экскаваторе ломал этот берёзовой крест, переносил могилы тех двух УПАвцев куда-то на новое место.
